وإذا كانت الأمّة الإسلامية اليوم تعيش حالة الهزيمة، في ظل حالةٍ من القسوة، والصَّلَف، والجبروت؛ فإنّه لا يصح أن تتسرب هذه الهزيمة إلى النفوس فتهدمها، وإلى القلوب فتحطِّمها، بل يجب أن تبقى واقفةً خارج حدود النفس،

ستظل وظيفة المربي هي أشرف الوظائف التي يحبها الله -عزّ وجلّ- ويرضاها لعباده، كيف لا والمربون هم أتباع الرسل، وناقلو علمهم وعملهم إلى الأمم؟! قال تعالى: (وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ) [آل عمران:146].

لقد ساهمت الربكة العالمية التي أحدثها الوباء الأخير في العودة للأدبيات الشرعية التي تدعو للرجوع إلى الله والتوبة إليه واستشعار عظمته وقوته، وضعف الإنسان بآلته وفلسفته الحديثة أمام كائن لا يقدر على رؤيته إلا بأدق آلات التكبير

في صيف عام 1993، نشرت مجلة (الشؤون الخارجية) Foreign Affairs الأمريكية أطروحة المنظِّر والفيلسوف الأمريكي صمويل هنتجتون التشاؤمية حول اصطدام الحضارات، والتي جاءت ردًّا على أطروحة المنظِّر والفيلسوف الأمريكي-الياباني فرانسيس فوكوياما في العام السابق .

ضرورة امتلاك الباحث التربوي رصيدًا عمليًّا ميدانيًّا حقيقيًّا من المشاكل، والتحديات التربوية الواقعية، التي تعيشها الشرائح العمرية، والنوعية الخاصة للمجتمع؛ من خلال ممارسته الميدانية للعمل التربوي في المواقع المختلفة..

ونحن بدورنا -كمثقَّفين وحواريين ومربين- مطالبون أن نخلع عن عاتقنا رداءَ التقليد والتعصُّب اﻷعمى، وأن نقتفي استراتيجيةَ هذا النَّهج الحضاري. فإذا فعلنا ذلك أدَّى بنا إلى تقليص دائرة اﻻحتقان المذهبيِّ والطائفيِّ المليء بالسلبية..

مداخل العلوم أحد أهمّ أولويات برامج التعليم المؤثّرة في مخرجات التعلّم، والتحصيل المعرفيّ لدى المتلقي. كما يرتبط مفهوم المداخل في علم النفس المعرفيّ بنموذج مستويات تجهيز ومعالجة المعلومات..

على المربي أن يكون حاذقًا في الإلزامات التي يفرضها الإلحاد على نفسه حتى يختصر الطريق على السائل المتشكك أو السائل القاصد للشر..

تأتي تلك المقالة على قصرها لتلقي لمن أراد أن يطأ بهمته هذا المجال ثلة أفكار تفيده في تفعيل نية الخير لديه، فأنت وإن كنت طالبًا محترقًا تريد أن تُفعل طاقة الدعوية داخل جدران الجامعة، أو جامعيًا سابقًا تريد أن تصحح مسارًا أو تستدرك فائتًا..